摘要：关于“墙”的概念，在深入考证了墙的起源、用料、建制规模、作用、称谓之后，应该定义“墙”是“指房屋、园场、古代国家周围的人筑障壁”。同时还指出各种权威工具书释墙的失误。

　　一　墙的设立

　　在远古时代，原始人类还没有学会营造房屋以前，是肯定没有墙的。“上古穴居而野处”1，“民人食肉饮血，衣皮毛”，“野居穴处，未有室屋，则与禽兽同域”2，“禽兽多而人少，于是民皆巢居而避之”3，人们尚无立墙之能力。“古者丈夫不耕，草木之实足食也；妇人不织，禽兽之皮足衣也。不事力而养足，人民少而财有馀，故民不争。是以厚赏不行，重罚不用，而民自治”4，自无设墙之必要。此固为后世之推测，然其所说穴居之习，固无疑义，若仔细考察北京人、山顶洞人、元谋人的居住遗址，则可发现他们在大树之上或洞穴之中，度过了漫长的岁月，还没有墙的痕迹。时至今日，河南山西一带居民，尚多穴居者。宫室与穴居可以同时并存，未必前后相替也。
　　那么，在什么时候出现墙呢？墙当是伴随着房屋的出现而出现的。《淮南子》曰：“舜作室，筑墙茨屋，令人皆知去岩穴，各有家室，此其始也。”把墙的发明创始之功记于舜一个人的名下，其实并不准确。第一，墙的设立当是人民群众在长期的生产斗争中慢慢形成的，恐怕不能归功于某一人；第二，照一般的说法，房屋宫室的出现远在舜之前。“黄帝乃伐木构材，筑作宫室，上栋下宇，以避风雨”5；《白虎通》所载也非常肯定：“黄帝作宫室，以避寒湿。”黄帝比舜要早出很多。《墨子·节用中》云：“古者人之始生，未有宫室之时，因陵丘堀穴而处焉。圣王虑之，以为堀穴曰冬可以避风寒，逮夏，下湿，上熏蒸，恐伤民之气，于是作为宫室而利。”这里没有指明“圣王”是谁，但从考古资料可以推断不应是舜，据考古发掘，我国新石器时代就有了房屋。西安市半坡遗址中发掘出了6000多年前的40多座房屋，这些房屋可分为两种，一种是先从地面向下挖一个圆形或方形的土坑，深约半米左右，坑的周围用草泥木柱砌上一道围墙，然后在围墙上架上橼子铺设屋顶；另一种则直接建在地面上，木骨泥墙。1972年辽宁北票丰下原始社会遗址发现的20多座房子，已经懂得用土坯砌墙了。在内蒙古赤峰地区，考古工作者发现了40多座石城遗址，一座大的石城占地10多万平方米，小的占地不足一万平方米，共占地60平方公里，沿英金河和阴河分布，大多用石块砌成城墙。据考古家估计，最小的城址内有房屋基址20～40座，最大的城址内房屋建筑基址当在600座以上。人们称之为“夏家店下层文化”。考古家推断这一遗存的年代，大致在公元前2360年左右，这是发现最早的、大规模的独立之墙的出现［1］。在4300多年前就出现如此大规模的、完备的城镇，也说明在舜之前几百年甚至千多年，早就有简单的、小规模的房屋宫室了。
　　由此可见，墙的最初出现是在新石器时代，至今已有6000多年的历史。它的出现是与人们的生活密切相关的。墙的最初功能是保护人的本体，以免野兽的伤害。人生活在四面有墙的小圈子当中，进出没有以前那么方便，却获得一种安全感。随着社会的进步和人们生活水平的提高，墙的作用也不断扩大，到舜、禹时代，墙的作用主要用于战争。恩格斯在《家庭、私有制和国家的起源》中指出：“在新的设防城市的周围屹立着高峻的墙壁并非无故：它们的濠沟深陷为氏族制度的墓穴，而它们的城楼已经耸入文明时代了。”墙的出现，特别是作为防御工程的出现，标志着野蛮时代已经结束，文明时代已经开始。墙的设立，可以说就是人类对自然环境的认识、考察、利用、改造的结果。

　　二　关于墙的用料

　　古代墙的用料是砖、石、土、木，且以土为主。如夏家店下层石城墙主要是用石块砌成的石墙，可能是此地石头特别丰富，取料特别方便。同时也有夯土墙和土石结合墙（城墙中间筑土，内外两侧垒砌石块）。郑州白家庄、紫荆山一带发现了早商时代二冈期下层的夯土城，夯层很薄，夯窝很密，修筑得相当坚固。可见我国的筑城技术在那时就相当发达。在湖北省黄陂涅口发现了早商时代的另一座城，属于二里冈上层的盘龙城，它也是一座夯土城。在陕西岐山凤雏村发现的西周早期宫殿（或宗庙）遗址，全部建筑的墙用版筑夯土，墙面涂抹有用黄土、砂子和白灰搅拌成的“三合土”。墙体厚薄有区别，北墙较厚，说明当时对墙体的作用有了新的认识。现在的万里长城、北京紫禁城城垣这样重要的建筑，也只是用素黄土分层夯实而成，仅在墙的两边用砖加以保护，别的地方的、更早的墙就可想而知了。
　　在古代，土是墙体的主要用料，夯筑土墙因此而成为一项专门技术和职业，商王武丁的辅佐傅说，就是专门从事版筑劳动出身的政治家。唐·张籍《筑城词》中写道：“筑城处，千人万人齐把杵，重重土坚试行锥。”宋·刘克庄《筑城行》云：“万夫喧喧不停杵，杵声丁丁惊后土。”这些就是夯土成墙的具体描写。金·刘迎《修城行》曰：“筑时但用鸡粪土，风雨即摧干更裂。”则直接记述了墙的用料。
　　当然，墙的用料不尽是土石。如果说房屋园场的屏障或外围就叫作墙的话，那么房屋的屏障有用钢筋、水泥、铁丝做的，而且是现在通行的围墙用料，无须举例。《韩非子·十过》：“公宫之垣皆以获蒿木苦楚墙之，有木苦高至于丈。”“木苦”是荆一类的植物，其茎可制箭杆。这是用低矮的灌木植物为墙。《南州异物志》载：“大秦国以琉璃为墙。”《神异经》云：“西北裔外大厦山有宫，以黄金为墙；南方裔外冈明山有宫，以赤石为墙；西南裔外老寿山有宫，以黄铜为墙；东南裔外贵清山有宫，以青石为墙；西方裔外西明山有宫，以白石为墙。”《洞冥记》曰：“元狩三年，帝复起陵霞观，……累白玉为墙。”《后汉记》有云：“琅琊王京都吕好宫室，理殿馆壁带，饰以金银。”《西京杂记》曰：“哀帝为董贤起大第于北阙下，……，柱壁或饰以绨锦，或饰以金玉。”《魏志》载：“太守郑浑让百姓植榆为藩篱。”这些记载当然不可全信，但也不全是子虚乌有。
　　依此看来，墙的用料常见的有砖、石、土、木、砂，也有钢铁、水泥、煤渣、植物、琉璃、黄金、白玉等。

　　三　关于建制规模

　　首先看其高度。《论语·子张》曰：“赐之墙也及肩，窥见室家之好；夫子之墙数仞，不得其门而入，不见宗庙之美。”子贡家院的围墙只有人的肩膀那么高，也就是四五尺高；而孔子家院围墙却有数仞高，也就是说有几丈高。说明了二人之间的等级与差别。当然，这只是用墙来打比喻，并不是指两家真有其墙。《淮南子》云：“鲧作九仞之城。”古人以七尺或八尺为一仞，“九仞之城”大约是七丈高的城墙。但现知最早的商代尺（中国历史博物馆和上海博物馆各自收藏着一支出土的商代象牙尺）一尺只有现在的四寸五分，九仞只相当于今天三丈多一点而已。孟奥《北征记》载：“邺城避雷室西南石沟，北有华林，墙高九丈，方圆一里。”《隋书·何稠本传》云：“稠为炀帝制行殿及六合城于辽左，……其城周围八里，城及女垣合高十仞。”“女垣”，又称“女墙”，指城墙上的矮墙。《荆州记》载：“沌阳县至沔口水北有却月城，西一里有马骑城，周围五里，高一丈。”现在的居庸关一带的古长城，城墙高8.5米，顶部宽约5.67米，女墙亦高1米。北京故宫的城墙高10米多。从这些记载及实物来看，墙的高矮并没有一定之制，似可随意为之，至于“千仞之墙，祸不入门”、“豫之坎墙，高可蔽日”6云云，皆为比喻形容之词，不可据实理解。
　　再看其长度，夏家店下层遗址可分为三组，第一组占地20平方公里，组内的石城各不相连，大小不等，最大的石城城墙周长为1ぁ300米，一般的为600～800米，最小的不足400米。这种区别不能排除等级制度的制约，但无别的资料来证明，不能妄加推测。郑州白家庄之二里冈下层的夯土城，城墙墙基宽约20米，周长近7公里。西汉时的长安都城，城墙全长25公里。隋唐时期的首都长安，周围城墙长36.7公里。元大都（今北京）周围长25公里。明代的北京城，城墙周围长20公里。《太康地记》曰：“梁孝王筑睢阳城，方二十里。”《吴越春秋》曰：“筑大城四十七里，陆门八，以象天八风；水门八，以法地八聪。”《三辅黄图》云：“惠帝更筑长安城，周回六十五里。”《周书》记载：“周公云：余畏周室不延以为天下宗，乃作大邑。成周于土中立城，方千六百二十丈，郛（外城，即“郭”）方七十二里。”《经世挈要》曰：“蓟镇一带边墙，乃国初徐达创修，以为内边者也。边长二千三百馀里。”此仅其长者。当然，最长者莫过于长城，全长6000公里。
　　春秋时期，本来是有“天子之城高九仞，公侯七仞，伯五仞，子男三仞”、“天子之城千雉，高七雉；公侯百雉，高五雉；子男五雉，高三雉”7之规定，但在实际上并没有谁去实行。
　　因此，墙的高度或长度实际上是没有什么限制的。

　　四　关于墙的作用

　　墙的最初作用是保护人的自身，防御的对象无疑是野兽。这大概在人类的原始时代是这样。随着生产水平的提高，人们除了日常食用以外还有剩余，于是就筑墙保护剩余的物品。同时，人们掌握种植粮食、蔬菜的技术以后，为免野兽的糟蹋，也要设墙以保护园场。墙的作用有所扩大，但防御的对象仍然只是野兽，这大概是在原始社会的末期到奴隶社会初期。
　　随着生产的进一步发展，出现了私有财产、剥削和阶级，也就出现了以地域为基础的国家。最早的国家大约出现在公元前21世纪，由诸夏族（即华夏族）建立于黄河中下游。国家的出现，是人类的一大进步，但也带来了争夺和战争。对外而言，有土地、人口、财产等方面的争夺；对内而言，有统治权的高低、财产的多少等方面的争夺。争夺与反争夺的展开，就必然带来战争。据《吴越春秋》云：“鲧筑城以卫君，造郭以守民。此城郭之始也。”而《博物志》则云：“城郭自禹始也。”而先民创造“国”字来表示国家，就包含着这样的意义。高鸿缙《中国字例》云：“国之初字，从囗，一为地区之通象，合之为有疆界之地区之意为通象，故为象意而指事符；益之以戈声，故为指事符加声之形声字。”这里指出了“国”字两个要素：有疆界和战争。此表示疆界的“囗”很值得玩味，“囗”就是古“围”字，意思是把国家所有的区域围起来。我想这个“囗”，如果是凹下去，当是沟壑，或是现成的河流；如果凸起来，就应是墙壁，或是天然的山脉峭壁。考古家发现，夏家店下层石城一般有一面临深沟大壑或峭壁陡坡，做为天然屏障，其他几面是人工防御体系。这些防御设施主要是石墙，同时也有夯土墙和土石结合墙。最大的迟家营子城址，还发现了同一方向平行的内外两道墙，两墙之间有壕沟。这就是说明墙体独立的主要意义。
　　在我国古代，以天然的河流和山脉为疆界者有之，但仅仅以山河包围整个国家或整个家园又是不可能的，这就需要天然的山河和人工的筑墙相结合来完成此项大业，夏家店下层石城遗址就是如此。周公“立城方千六百二十丈，郛方七十二里，南系于洛水，北因于陕山”8，也是这种结合的典型。要是没有山川之利，就只得依靠人工来修筑长城了。《吴越春秋》载“鲧筑城以卫君，造郭以守民”、《博物志》载“禹作城，强者攻，弱者守，敌者战”等等，均说是“城郭之始”，如果不是指家苑之墙，而是指国家之墙，则是颇有道理的。战国时期的齐、楚、魏、燕、赵、秦等国都相继建有围国之墙。秦始皇灭六国后，将秦、赵、燕三国北边的长城连贯为一，以防匈奴的南侵。此后汉、北魏、北齐、北周、隋、唐、明等各代都筑过长城。这些情况既是“国”字的应证，同时又是墙的作用的说明。墙的作用当然不只是维持和保存有机体生命存在和延续，也不止是避免威胁和侵害，还有一种对文化、艺术和美的追求与享受的精神作用。关于后一点，将另文论述。

　　五　关于墙之称谓

　　这里首先得弄清墙的基本样式。按照今天的理解，房屋一般有墙壁，但不把房屋称作“墙”，墙只是房屋的组成部分。而古人的概念如何呢？我们可以看看《说文·啬部》关于墙的解释：“墙，垣蔽也。从啬，丬声。墙，籀文从二禾。”又释“啬”云：“爱涩也，从来，从（上亠下回）。来者，（上亠下回）而藏之，故田夫谓之啬夫。”又释“（上亠下回）”曰：“谷所振入宗庙，粢盛仓黄，（上亠下回）而取之，故谓之。从入、回，象屋形，中有户牖。廪（上亠下回）或从广从禾。”从字形与表意上综合考察，《说文》所说的墙当是收藏谷物的盖有顶的建筑物，大致相当我们今天的仓库之类的房屋。那么，这里的“墙”似为保存谷物的建筑物的专名，而非围墙之“墙”。
　　由此可见，“墙”是一个较晚出的字，也就是说，先有墙之物，后有墙之名。现存古文献中，最早出现墙字的，大概是《诗经》，其《郑风·将仲子》云：“将仲子兮，无逾我墙。”
　　那么，古人称墙为何？称做“宫”。宫，最早不是指宫殿，而是指周围有墙覆盖屋顶的房子。《释名·释宫室》：“宫，穹也，屋见于垣上，穹窿然也。”《易经·困卦》：“入于其宫，不见其妻，凶。”此宫即指普通房屋。宫的特点是有围墙，由此引申出“围墙”、“屏障”等含义。《仪礼·觐礼》：“诸侯觐于天子，为宫方三百步。”郑玄注曰：“宫，谓遗土为埒，以象墙壁也。”段玉裁《说文解字注·宫部》：“宫，宫言其外之围绕，室言其内，析言则殊，统言不别也。”《礼记·儒行》：“儒有一亩之宫，环堵之室。”郑玄注：“宫谓墙垣也。”《礼记·丧服大记》：“君为庐宫之。”郑玄注：“宫谓围障之也。”《周礼·天官·掌舍》：“设车宫辕门。”“车宫”即指用车围成的围墙。
　　墙的称谓较多，现试举如下：
　　（一）宫，本是房屋的统称，但在宫室对举时，则宫指围绕整所房子的围墙。《管子·八观》：“宫营大而室寡者，其室不足以实其宫。”
　　（二）垣，其本意是指低矮的墙，也泛指墙。《书·梓材》：“若作室家，既勤垣墙，惟其涂既土茨。”《说文·土部》：“垣，墙也。”段玉裁注：“此云垣者，墙也，浑言之；‘墙’下曰垣蔽也，析言之。……垣自其大言之，墙自其高言之。”
　　（三）壁，就是墙的名称之一。《说文·土部》：“壁，垣也。”段玉裁注：“自其直立言之。”李诫《营造法式·壕塞制度·墙》：“墙，其名有五：一曰墙，二曰墉，三曰垣，四曰寮，五曰壁。”
　　（四）埒，矮墙，指场地四周的土围墙，多指马射场周围的墙。《世说新语·汰侈》：“（王）济好马射，买地作埒。”汤显祖《紫钗记·陇上题诗》：“城头日出使车来，古戍花深马埒开。”
　　（五）（左土右眉），坛周围的矮墙。《周礼·地官·封人》：“掌设王之社媚。”孙诒让正义：“凡委土为坛及卑垣之土眉埒，通谓之土眉。”《周礼·天官·掌舍》：“为坛遗宫，棘门。”孙诒让正义：“《广雅·释丘》云：‘（左土右眉）、埒，土地涯也。’《说文·土部》云：‘埒，库垣也。’郑意筑土高起为坛，又于坛外四面委土为库垣，令高出于禅，使有涯埒，即所谓宫也。”
　　（六）　，围墙。《说文·土部》：“　，周垣也。从土，缭声。”朱骏声通训定声：“今谓之围墙。”《广韵·释宫》：“　，垣也。”王念孙疏证：“　，之言缭绕也。”
　　（七）（左土右遗），古代围绕祭坛或行宫的矮墙。《广韵·旨韵》：“（左土右遗），埒也。”《字汇·土部》：“坛边低垣围绕者为（左土右遗），即土埒也。”孟元老《东京梦华录·驾诣郊坛行礼》：“三更，驾诣郊坛行礼，有三重（左土右遗）墙。”
　　（八）堋，射堂的矮墙，用以分隔射道。《广韵·登韵》：“堋，射堋。”《北史·高隆之传》：“（高隆之）于射堋上立三人像，为壮勇之势。文宣曾至东山，因射，谓隆之曰：‘堋上可作猛兽，以存古道。何为终日射人？’隆之无以对。”
　　（九）堵，指墙壁。《诗·小雅·鸿雁》：“百堵皆作。”王筠《说文句读》卷二十六：“堵，《礼记·儒行》曰：‘环堵之室’，注云：‘面一堵也。’则是一室四堵也。然堵亦遂为垣之别名。”
　　（十）城，其本意是指都邑四周用作防御的墙垣。《说文·土部》：“城，以盛民也。”一般有两层：里面的称城，外面的称郭。《管子·度地》：“内为之城，城外为之郭。”李白《送友人》诗：“青山横北郭，白水绕东城。”
　　（十一）郭，外城，即在城的外围加筑的城墙。《释名·释宫室》：“郭，廓也，廓落在城外也。”
　　（十二）墉，指城墙。《说文·土部》：“墉，城垣也。”《诗·大雅·皇矣》：“与尔临冲，以伐崇墉。”也指垣墙。柳宗元《永州崔中丞万石亭记》：“闲日登城北墉，临于荒野丛翳之隙。”
　　（十三）垒，军营周围的防御建筑物，也就是包围军营的墙。《说文解字·土部》：“垒，军壁也。”段玉裁注：“万二千五百人为军，行军所驻为垣曰军壁”。《左传·文公十二年》：“秦不能久，请深垒固军以待之。”
　　（十四）郛，外城，指城圈外围的大城。《说文·邑部》：“郛，郭也。”《左传·隐公五年》：“伐宋，入其郛。”杜预注：“郛，郭也。”《公羊传·文公十五年》：“郛者何，恢郭也。”何休注：“恢，大也。郭，城外大郭也。”
　　（十五）堞，城上呈齿状的矮墙。亦称女墙。《说文·土部》：“堞，城上女垣也。”段玉裁注：“古之城以土，不若今人以专（砖）也。土之上间加以专墙，为之射孔，以伺非常。”《左传·襄公二十七年》：“崔氏堞其宫而守之。”孔颖达疏：“谓新筑女墙而守之。”《墨子·备城门篇》记载：“五十步一堞。”
　　（十六）埤，同“陴”，城堞。《墨子·备城门篇》记载：“埤倪广三尺，高二尺五寸。”杜甫《题省中壁》：“掖垣竹埤梧十寻，洞门封雨留常阴阴。”张纟延注云：“竹埤谓掖垣之上以竹编为储胥，若城埤然。”
　　（十七）埤　，指城墙上的小墙。《广雅·释宫》：“埤，女墙也。”《墨子·号令》：“置屯道各垣，其两旁高丈为埤。”傅若金《登岳阳楼》诗：“阑干映水迥，埤■与云连。”宋·李清臣《重修都城记》云：“崇墉屹然，周五十里一百六十五步，横度之基五丈九尺，高度之四丈，而埤■七尺，坚若埏埴，直若引绳。”
　　（十八）垛，一指墙两侧或上头伸出的部分。段玉裁《说文解字注·土部》：“今俗谓门两边伸出小墙曰垛头。”《水浒续集》三十三回：“共涛依言，令兵马司拨百姓上城守垛。”一指设置箭靶的小土墙。《三国演义》五十六回：“下设一箭垛，以百步为界。”
　　（十九）雉，本是用作计算城墙面积的单位。《左传·隐公元年》：“都城过百雉，国之害也。”杜预注：“一雉之墙长三丈，高一丈。”后来也泛指城墙。白居易《游湓水》：“城雉映水见，隐隐如蜃楼。”
　　（二十）堰，水中之墙，即较低的挡水并能溢流的建筑物，横截河中，用以抬高水位，以便引水灌溉、发电或便利航运。《隋书》云：“元谐，隋高祖为丞相，引至左右。谐白高祖曰：‘公无党援，譬如水间一堵大墙，危矣。公其勉之’及高祖受禅，上顾谐笑曰：‘水间墙竟何如也。’于是赐宴极欢。”
　　（二十一）出殡时张于棺材周围的帏帐。《释名·释丧制》：“舆棺之车，其盖曰柳……其旁曰墙，似屋墙也。”《仪礼·既夕礼》：“巾奠乃墙。”郑玄注：“墙，饰柩也。”
　　还可以列举一些，考虑到已过于繁琐，暂且从略。对一个实际存在的、平凡而多见的物体，有这么多的名称，实在是极为少有的现象。

　　六　关于墙的解释

　　关于墙的解释，各工具书大同小异，这里列举比较权威的几种：
　　《说文解字》：“垣蔽也。”
　　《辞源》：“指用砖石土木砌成的房屋园囿之界城。”
　　《辞海》：“房屋或园场周围的障壁。”
　　《汉语大字典》：“用土筑或砖石等砌成的屏障或外围。”
　　《现代汉语词典》：“砖、石、或土等筑成的屏障或外围。”
　　《新编汉语词典》：“用砖、石或土等筑成的屏障。”
　　仔细推敲这些解释，可以说都有不准确的地方。其一，四种工具书对墙的用料作了限制，而这种限制是不切实际的，墙的用料决不是砖石土木可以囊括的。《说文》没有任何限制，但与房屋宫室又混淆不清。从这个角度上说，《辞海》是比较准确的。其二、从墙的作用上说，《辞源》、《辞海》用“房屋园囿的界城”、“房屋或园场周围的障壁”释“墙”，显得不够准确，因为两词典都把围国之墙排除在“墙”之外，缩小了墙的范围和作用，是没有道理的。墙大者可围国，中者可围都邑，小者可围村庄，再小者可围房屋，并无什么限制。其三、用“屏障”释墙也不准确，比如，水坝、堤岩、公路险要处的石墩或石柱、路桥两边的栏杆等都是屏障，也都是用砖、石筑成，但都不能称之为墙。其四、释墙为“外围”同样不准确。前节中已经提到，城一般有两层：里层（即“里围”）称城，外层（即“外围”）称郭。如果把墙界定为“外围”，岂不把“城”排除在墙之外？
　　比较上列各辞书的释词，当以《辞海》为善。但《辞海》所释，除了上述的毛病外，还有一个问题，就是“障壁”有人工和天然两类，人工筑成的障壁当然是墙，而天然的障壁就不能称之为墙，实际上也不一定有墙的存在。这里以《词海》的释词为基础，对“墙”试作解释：“指房屋、园场、古代国家周围的人筑障壁。”
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　　1.易·系辞(M)。
　　2.5.陆贾·新语·道基(M)。
　　3.庄子·盗跖(M)。
　　4.韩非子·五蠹(M)。
　　6.焦赣·易林(M)。
　　7.许隋·五经异义(M)。
　　8.周书(M)。

　　参考文献
　　［1］中国考古研究(M)。北京：文物出版社，1986。